紅色是人類最早使用的顏色，也是社會中最具象徵意義的色彩之一。自人類誕生之初，人們便可從自然中辨識顏色，卻始終難以精準複製雙眼所見，這使人類本能地追求穩定、均勻、可控的色彩，從泥土、礦物、植物到動物，人們不斷找尋可被製作成顏料的素材，反覆試驗並拓展色彩的廣度，歷經漫長的技術演進，才終於來到今日數位系統能定義數百萬甚至無限多種色彩的時代。

在顏料開發的過程中，色彩的意義也隨著人類文明發展及原料的稀缺性不斷變化，以紅色為例，綜觀全球歷史，它時常與火、太陽、鮮血等富含生命意象的符號有關；在某些文化中，它代表了吉祥與喜慶，在另一些文化中，則象徵神聖與不可侵犯。更有趣的是，在許多文明中，我們都能發現「色彩階級」的存在，某些顏色只屬於特定階層，嚴禁平民使用，否則便會迎來災難般的下場，紅色便是如此，它與權力高度掛鉤，幾乎成了「高貴」的代表。

在開發「晨紙 紅」新紙三色之前，我們決定將這段尋色過程彙整成文章，透過爬梳紅色的歷史，讓用紙人進一步了解紅色的文化脈絡，好在用紙之前，能更心安理得地告訴自己：「選這個紅，準沒錯！」

紅色如何牽動人們的情緒？

紅色總讓人聯想到愛、憤怒、激情、警戒等高張力情緒與強烈能量。為何如此？心理學實驗結果（註1）顯示，紅色能引發生理喚起反應，讓人心跳加速、血壓上升，進入興奮或戒備的狀態，紅色在感官上是高張力、高刺激、低安全感的色彩，使得關於紅色的情緒聯想也多半具有高昂的特性，例如中英文中皆具有「面紅耳赤」、「紅粉知己」、「怒火中燒」、「殺紅眼」、「血戰到底」等文字敘述。

在長期的文化建構中，紅色已內化為極端情感的代表色，也因此被廣泛運用於宗教、禮俗及儀式之中。在東亞文化裡，紅色常與驅邪、納福、喜慶相連，色名也細緻區分不同層次的紅，如朱、茜、緋、絳、丹、赤，各自蘊含吉祥、華貴、神聖或莊嚴等意象，並常見於節慶服飾、宮廷儀典與宗教裝飾中；在歐洲文化與宗教藝術中，紅色則象徵殉道者的鮮血、信仰的熱誠與王權的神聖，例如「深紅色（crimson）」常帶有禁忌、悔罪與鮮血的隱喻，「猩紅色（scarlet）」則帶有一種聖潔、犧牲、純潔的意涵；而在印度與中東地區，紅色也被視為婚姻、生育與力量的象徵。可見紅色不僅僅是視覺上的，更是文化與心理上的複合符號。

 
（圖1）Owen Jones’ Examples of Chinese Ornament (1867) source: The Public Domain Review

（圖2）配天宮三川正殿門神彩繪。蔡草如。 source: 國家文化記憶庫
（圖3）Carpet with Palm Trees, Ibexes, and Birds (Late 16th–early 17th century) source: The Metropolitan Museum of Art
（圖4）16世紀被任命為紅衣主角的英國神職人員及政治家托馬斯．沃爾西。Portrait of Thomas Wolsey, artist unknown (Late 16th century) source: Wikipedia
（圖5）小紅帽。Red Riding Hood, by Lydia L. A. Very, and Jacob Grimm (1863) source: The Public Domain Review
（圖6）英王查爾斯一世。Charles I (1600–1649), King of England by Daniël Mijtens (1629) source: The Metropolitan Museum of Art

顏色≠顏料，從胭脂蟲談起

即便紅色本身具有強烈的感染力，我們仍不能因此斷定它比其他顏色更高貴，顏色的價值往往並非僅來自它本身的特質，而是取決於背後的原物料有多稀有。若要探明顏色和顏料之間的關係，不妨從 16 世紀席捲全歐洲的高價染料「胭脂蟲」談起。

胭脂蟲產於今日的墨西哥一帶，雌蟲的血液含有胭脂紅酸，可被用於製造紅色染料。由於胭脂蟲主要以吸食仙人掌汁液維生，這種染料在當地又被稱為「nocheztli」，意為「仙人掌的血液」。地理大發現時期，西班牙人將其引入歐洲，當時歐洲的紅色染料主要來自一種名為「kermes」的昆蟲、茜草及朱砂等材料，然而其發色程度、色牢度及穩定性均不如胭脂蟲，也因此胭脂蟲很快地便憑著鮮豔濃郁的成色掀起了一股風潮。

不過，由於胭脂蟲產量有限，約要 15,000 隻蟲才能被製成一公斤的染料，加上跨洋運輸成本高昂，也因此要價不婓，價格甚至一度超越黃金。於是，胭脂蟲紅也自然成為僅限王室貴族與宗教要員使用的色彩，加倍鞏固了紅色與權力階級之間的關係。「紅色即高貴」的觀念，一直要到 1856 年化學合成染料（註2）問世後，才逐漸被鬆動。

現代紅的千面意義

合成染料出現後，紅色雖然不再被特定階級獨佔，卻未因此失去它深植人心的象徵性。文化印象並不會隨著使用的普及而立刻改變，而是由人們的行為日積月累建構而成。例如進入現代史階段後，紅色雖仍可是權力的象徵，卻也變成平民可自由運用的色彩，進而被賦予了還權於民的意義，成為不少革命運動的代表色；而在商業領域，紅色的運用也愈加精緻與策略化，1881 年，「勃艮第紅（burgundy）」首次作為色名出現，用以描述布料與服飾，開啟了以葡萄酒命名紅色調的風潮，隨後發展出「波爾多（bordeaux）」、「梅洛（merlot）」等一系列酒紅色詞彙，紅色的文化版圖隨之擴張。

對早期的人而言，橘紅、朱紅、鮮紅、猩紅、酒紅、栗紅全部都只是「紅」的一部分，他們關心的是如何透過礦物、植物或動物製成顏料，讓色彩得以穩定呈現於物件之上，顏色的價值主要奠基於技術成就；但對現代的人們來說，隨著技術的進步與色料普及，色彩的稀有性已不再關鍵，語義與文化意涵成了主角，今日的紅色既可指涉權力、禮俗、節慶，亦能代表商品、政治立場、情緒氛圍，甚至抽象概念，顏色不再只是選擇的結果，而是觀點與立場的開始。

為何選這三款紅色？「晨紙 紅」的命名思考

回到恆成探究紅色本質的起點：在開發晨系列新色的過程中，我們反覆思考紅色的意義，以及晨系列的品牌精神。

作為恆成首度開發的自有色紙品牌，晨系列（virtue colours）中的「virtue」，不僅象徵我們對誠摯服務的承諾，也諧音指向清晨時分萬物甦醒的光景。日出時分，萬象從幽藍過渡至暖紅，光線變化細緻而短暫，形成一道柔和流動的色彩節奏。正是這樣的節奏啟發了我們，發展出三款濃度各異的紅色。

晨系列特有的原生紙漿手感，也引導我們跳脫傳統色譜的命名語境，轉而從「大地」出發思考色彩語彙：鮮紅如火的亮紅色，名為「熔岩（Lava）」；穩定沉著的標準紅色，稱為「原紅（True Red）」；而深紅則因近似石榴石般的深沉光澤，命名為「石榴紅（Garnet）」。

在紅色的世界裡，紅不止一種色階或象徵。從文化符號到用紙選擇，它古老，也現代。我們試圖以「晨紙 紅」回應紅色的多元與深刻，期待色彩命名不僅是標籤，更能喚起人們對紙張質地、調性與感受的聯想，為晨系列的使用者創造一種「紙如其名」、貼近感知的色彩體驗。

註 1 Elliot, A. J., & Maier, M. A. (2007). Color and psychological functioning: The effect of red on performance attainment. Journal of Experimental Psychology: General, 136(1), 154–168.
註 2 1856 年，英國化學家 William Henry Perkin 意外合成出第一種人造染料 Mauveine（紫），開啟了合成染料時代。